Y con Calatayud… ¿qué nos pasa a los aragoneses?

Categoría en la que entra su población y funcionarios destinados yendo y viniendo por la autovía, pero que feliz San Roque to the bilbilitans…

Sabía que entre mis queridos amigos, por su capacidad de crítica y trayectoria viviendo en el mundo rural, mi loa a la Fundación Santa María de Albarracín escocería. Parece que no sea propio o se espere de un aragonesista de izquierdas reconocer gestiones de administraciones conservadoras.

No es mi caso, así como he sido crítico con Motorland, aprecio y disfruto de las iniciativas del PAR seguidas a veces desde el Gobierno de Aragón por la CHA, no me parece extraña la dupla, que han garantizado un sector inaudito espacial y aéreo en Teruel, han consolidado con todos los partidos aragoneses los festivales musicales de verano, han potenciado Caspe o Mequinenza como puertos pesqueros en aguas dulces de relevancia universal y el éxito de participación del Monegros Desert o del Festival de Música Antigua de Daroca.

Bien, pero la fundación turolense es patrimonial, pone en recurso un valor permanente, garantiza visitas todo el año. Y qué sucede con otras comarcas con un patrimonio asimismo relevante.

Porque Tarazona tiene una impecable gestión propia patrimonial pero no pudo consolidar su Casa del Traductor de origen medieval, tiene pendiente de compilar y poner en valor su impresionante patrimonio musical, organiza el Festival de Cine Martínez Soria justo antes del Cipotegato o no cuenta un programa propio para una de entre las tres juderías mejores de España (con Tudela y Toledo, el factor T).

Porque los alimentos del Maestrazgo especiales del altura y el queso de Tronchón pues sí pero poco; porque lo goyesco bien, pero disperso y poco unificado un programa de difusión; dado que Daroca o Fonz, qué villa, languidecen en invierno por falta de programación y hasta Borja, Graus y el patrimonio ribagorzano, y Andorra tosen.

El patrimonio industrial de Sabiñánigo vivo, la tradición atlética montisonense, el museo minero de Escucha que atrae poco personal o el aceite de Belchite no arrojan un input suficiente en sus villas o ciudades, no son integrales, son brillantes pinceladas parciales, brochazos impresionistas como los de Goya.

Aragón es de brocha gorda hasta en Zaragoza, la muy heroica, benéfica y siempre levantada con obras, como la Urbs Victrix Osca –el campamento universitario y culto de Suetonio- nunca ha conseguido ganar ni su propio paisaje, ser la indiscutible puerta del Pirineo (allí le demarró con justicia mi Sabi). Le queda muchísimo para aspirar a ser la Girona de Aragón.

Después están los que llamo territorios Aragón-Parker, a ellos sí puede pertenecer Calatayud y su comarca, en ellos están ya Veruela y Almonacid de la Cuba, como de él huye el gran productor de litros del Somontano y se quieren escapan de la maldición las bodegas de pago de Épila y de Muel. 

Son los territorios ocupados con bosques de viña que atrapan CO2 y nadie se plantea que tampoco se queman, las comarcas que vertebra el sector del vino que pueden estar bendecidas por la cultura de la enología y enoturismo en directa proporción a que sus vinos más raros de más de 90parker, en la escala de Richter, no los podamos comprar, pasen de 50 euros, pero nos visiten canadienses.

¿Pero qué pasa con Calatayud que es todo y nada al mismo tiempo?

Ese cuartel, sede universitaria y parada de AVE, cuarta ciudad aragonesa en la Ruta del Cid. Qué dentadura ve el visitante europeo y americano atraído por sus cavas premiados y tintos raros de pizarra cuando se da una vuelta por su casco viejo.

Lo que ve, habiendo tenido alcaldes muy capaces, es que Aragón no ha cuidado la patria del chocolate europeo sino con cuentagotas, ha dejado todo a la iniciativa privada cuando la no quedan barones de Wersage, su sector vinícola extraordinario no apellida a la comarca, el yacimiento de Bílbilis no ha sido potenciado como clave en términos aragoneses y su extraordinario patrimonio mudéjar, más relevante que el de Albarracín y comparable al de Teruel, se diluye salvo excepciones en la denominación del Patrimonio de la Humanidad, pues le penaliza que haya iglesias en Zaragoza y capital del sur de la misma familia.

No ha habido un proyecto ni fundación como la de Albarracín, como tampoco funcionó la parida en Uncastillo para aprovechar el románico, pues no podía competir en potencia con el Museo Diocesano y la catedral de Jaca. Ni ellos mismos son el primer motivo, como todos sabemos, para consolidar visitantes en Jacetania como tampoco el origen de la primera capital de Aragón: la puerta de Aquitania por el Camino de Santiago.

Sí, Albarracín ha ido a la competición cultural dopada, es una ciudad de bótox y ácido hialurónico monumentales, ya aplicados como en Toledo o Segovia por el ministerio de Fomento de Fraga Iribarne (Spain is different, versión decorado de Ben Hur). Es prima hermana de la “gloriosa” reconstrucción de Teruel por el organismo “Regiones Devastadas” por la administración franquista cuyos hijos son parte de los actuales patronos.

Es como llamar a los nuevos pueblos creados en los regadíos de los desiertos, como promovidos por un “Instituto de colonización”. Quiénes fueron colonizados: ¿los fardachos?, ¿los pastores trashumantes que los comían como mi abuelo?, ¿la expropiada en avenencia y acuerdo a parte Duquesa de Villahermosa?

Día que pasa, día que languidece y avanza la ruina en la otrora nobilísima calle Dato de Calatayud. Si queréis saber lo que fue en potencia, comparadla con la Calle Echegaray de Jaca, la subida a la plaza del Mercado de Huesca aunque tampoco le desearíamos el destino de la calle Visconti de Tarazona, de los cascos históricos de Borja, Fraga y Monzón.

Llamada urgente para todo Aragón: ¿Qué hacemos con la gloriosa y desconocida Calatayud en la que nunca paráis cuando vais a la T4 para salir hacia Túnez, Acre o Malta que solamente pueden empatar con ella, cuando no tienen patrimonio menos interesante?

31.07 Luis Iribarren

Fundación Santa María de Albarracín. 30 Aniversario

Otra vez para Marisol y el “Gato” que forma parte de mi vida y me ha puesto algunos vinos de Mora de Rubielos en su molino.

Entre las recomendaciones para pasar una gran jornada musical de las que culminen un día tranquilo en territorio aragonés no me dejé por desidia a Albarracín, sino porque ya cuenta su programación con pregoneros relevantes.

En todo caso no se ha atendido, en mi opinión, lo suficiente desde Zaragoza el 30 aniversario de la institución cultural mejor parida de Aragón: la Fundación Santa María de Albarracín. Y qué decir de la ignorancia oscense sobre la actividad cultural en el Aragón del sur con menos reciprocidad inversa, pues se cuentan por docenas los turolenses enamorados del Pirineo.

Qué diversidad de intereses, qué profundidad de temas polifónicos perfuman cada año de actividades, qué envidia dan las jornadas que tienen desde la Fundación consolidadas y con qué ponentes.

La veteranía bien entendida se mide por el número de internacionalidades. Así este año se cumplen veintiocho años de su curso de restauración de bienes culturales (el mejor de España y que agota asistencia), el año veinticinco del seminario de fotografía y periodismo impulsado por Gervasio y, nada menos, el veintinueve aniversario de los cursos de historia y cultura medievales dirigidos por el profesor darocense José Luis Corral. 

Qué lujo, espero prejubilarme para hacer cada uno de ellos un año de mi vida. Dado que como componente de una coral zaragozana algo relevante sí que una vez ensayé canciones y actuamos en la iglesia auditorio de Santa María, atalaya sobre el meando cerrado del Guadalaviar, las murallas y el castillo, la catedral y el casco de la población, adornado de características fachadas de estuco rojo.

Nuestra presencia y estancia casi una semana constituyó parte de la programación de un lejano –de su época de infancia- Ciclo de Música de la ciudad de los Banu Razin, que va por veintisiete ediciones y junto al que la Fundación regala una colección de conciertos de los que no oferta ni siquiera Teruel.

No en vano, el acto conmemorativo del 30ª aniversario fue clausurado por un imponente conjunto de renovada música culta farsi, a cargo del compositor Rad que es un músico de la importancia cultural del cineasta Farhadi.

Qué ha legado desde el punto de vista patrimonial la Fundación a la ciudad de Albarracín, en qué ha contribuido en que no la visitemos exclusivamente como el decorado que podría ser sino como la ciudad andalusí más bella del mundo. 

Nada menos que a la recuperación a través de escuelas taller que han sido fuente de cuadrillas especializadas de la catedral y su patrimonio mobiliario, el palacio obispal, la conversión de Santa María en auditorio, la impecable recuperación y asentamiento de una de las murallas más largas de Europa, la de la histórica Casa de la Comunidad de Albarracín del siglo XV, monumentalizó de modo impecable la Torre Blanca y, tras adquirirla por el Ayuntamiento, preservó para siempre la casa esquinera de la Julianeta. 

Partidora de callizos de una emoción indescriptible e imagen de la arquitectura popular de Albarracín, hoy es residencia viva de artistas españoles y europeos que pasan semanas y son un tirón para los servicios que así superan la estacionalidad.

Con los años y, obtenida por la calidad de su labor recuperadora incluso un Premio Europa Nostrum, a la Fundación y su experto cuerpo de asalto patrimonial le han sido encomendados proyectos hasta en Alcañiz para extender su compromiso de salvamento patrimonial al resto de la provincia. 

Resaltaremos por su resultado y belleza o importancia haber resucitado el “Códice de Privilegios de Teruel” de 1313 –y obra cimera del derecho aragonés de extremadura-, la impecable restauración de la Escalinata modernista del Óvalo de Teruel de José Torán, la emocionante por su vinculación con que los levantaron nuestros tatarabuelos de los muretes tradicionales de piedra para abancalar en Fortanete (Maestrazgo), e incluso en la vecina Guadalajara, en su comarca colindante del Señorío de Molina, ha ejecutado restauraciones de esculturas, órganos y retablos.

Se debe culminar nuestro reconocimiento por la fundación haciendo un alto o vuelta imprescindible en uno de los ramales de interés artístico de la fundación: el de carácter más inmaterial, aun con soportes que necesariamente lo son.

El ciclo musical en la ciudad, la desacralización y conversión en auditorio de la iglesia de Santa María que nomina a la fundación, templo mudéjar de origen visigodo que oficia como castillo límite de la muralla en su extremo que mira a la belicosa Castilla y cabeza de la que fue una importante en número judería con sinagoga, no lleva camino de treinta ediciones como fruto del azar.

Las va a cumplir debido a que Albarracín, como cabeza episcopal de ciudad pequeña, dispone en los archivos de su catedral –lo que milagrosamente no fue afectado por la Batalla de Teruel- de todo un repertorio completo ceremonial barroco único en Aragón y en España. 

Contiene misas polifónicas, magnificat, himnos y salves que dominan personalidades monumentales de la música aragonesa como el organista González Uriol. Composiciones para chirimías, cornetas, cascabeles, trompas y clarines ceremoniales, al gusto de la corte de los Aragón. 

Compuestas o ejecutadas por un maestro de capilla reputado que dirigía un coro de cantores e infantes con un organista titular para una población fundamental, sí, pero que solo superó durante veinte años del siglo XIX los dos mil habitantes.

Supongamos el ambiente de erudición, conservación y capacidad de transmisión cultural con un diez por ciento de su población dedicada a conservar ceremonias. Lo demuestra un singular específico hecho: el fastuoso legado del músico zaragozano de finales del Barroco Ramón Ferreñac, el director musical afamado Clemente Barrachina y la obra capital del barroco español “Lamentaciones del Poeta Jeremías” compuesta a seis voces por el gran Pedro Ruimone, se conocen y ejecutan gracias a la fundación.

Después está la música popular, tras ello merodean las jotas de ronda de cambio de estación: los mayos de Albarracín. Principal tradición de ruptura del invierno que nos queda, navruz aragonés, porque la conservan sus familias. Llegado mayo, cuadrillas de rondadores dedican en tonadas de jota lenta coplillas destinadas a honrar y festejar los atributos de la feminidad, tan emparentados con la estación primaveral.

Ah Albarracín… Qué cortos se te quedan la postal, el plato de migas con tocino y el queso en costra de vino de garnacha de postre.

30.07 Luis Iribarren

Comunidad o caos. En sus diferentes vertientes forestales

Como todos los 15 de agosto… se repite la matraca de la rasgadura de vestiduras popular inducida por los medios de comunicación, urbanita, de cada año. España se quema, y si solo sería España (como se dice en Navarra)…

Los incendios asolan los Apeninos, amenazan los Alpes y se queman los pinos y residencias kukis de los empresarios parisinos distanciadas entre pequeños estanques de las Landas. De esas finas localidades de residencia vacacional que brotaron en el suelo arenoso de Arcachon hasta Euskadi, asentado por la política de repoblación forestal de Napoleón III. 

Una vasta selva de árboles oscuros, de coníferas, en tierras ganadas a los pantanos y al paludismo en la que reina la producción de oca, de ostras y abundan las becadas.

En esa región del Armagnac, la frustración impuesta y la amenaza de sanciones advertidas por “las autoridades” a los agricultores y ganaderos cuando actúen como cuerpo de extinción de incendio, ha provocado que un multimillonario anuncie que si van a la gestión directa para proteger sus patrimonios, se encargará de pagarlas. Hemos llegado al triunfal anarquismo de derechas, a la acción directa, a que los extremos cuando tenga que ser se unan…

No como pasó en Bujaraloz el sábado pasado donde Vox provocó la no colocación en la fachada de la casa que fuera su cuartel de una placa de memoria histórica que recordaba que por allí vino Durruti con catorce compañeros, pa decirle a los fascistas que no les tenemos miedo. 

En fin, la celebración de unas jornadas históricas conmemorativas históricas la consideraron por escrito una invitación a un aquelarre –y yo decidí ir desde que leí que habría uno pero luego nos limitamos a cantar-, y no sé en qué momento hubo exaltación alguna de ningún asesinato pero, por razones comprensibles de no joderle la vida a la familia que dio autorización para colocarla en su fachada ni su convivencia con sus presuntos vecinos, al final no está puesta. 

Y según su perspectiva negacionista histórica, ganarían por considerar la no colocación un gatillazo rojinegro.

Cuando de lo que se trató es de sentir o vivir que cualquier memoria histórica no deja de ser una reparación humanista y que ya nos gustaría que en las instituciones esos diablos que ellos ven, los descendientes socialistas de los represaliados, se limitaran simplemente a aplicar políticas socialdemócratas efectivas. No les pediría yo ni que fueran rojos, solo que no recularan, que no pasaran vergüenza ni miedo y se creyeran algo la participación ciudadana.

No es eso lo que sucede, la colocación de una placa, la limpieza forestal efectiva o la participación asociativa ya no se da en municipio alguno como no baje de 250 vecinos, en los que se puede votar a la persona y no a la lista. 

Quizá suceda, aun perdida la cultura de la asamblea que no existe ni en las comunidades de propietarios (donde hasta participantes en la Ofrenda de Cristal sienten que el administrador les roba), en esos escasísimos y camino de la extinción municipios que no llegan a cien habitantes. 

Los de la asamblea directa, que exige una enorme implicación de los funcionarios habilitados y no la aplicación de fórmulas de votación frías y reguladas, en el levantamiento de un acta que es más sencilla y menos comprometedora cuantas menos explicaciones den los alcaldes.

No es extraño que, llegados a este punto del verano, se recuerde que los bosques donde se crean prados intersticiales que se usan con el beneficio de las maderas y que no se rigen por las subastas de los Ayuntamientos y los planes forestales, sino que siguen siendo vecinales y los habitantes participan en su aprovechamiento, coincide que son los que menos se queman.

Los demás se salvan cuando es tarde porque no gozan de gestión alguna sino burocratizada y, si contaban con una flora protegida que solo valoraban los urbanitas, una vez quemado el bosque fin de la protección y a cobrar arrendamientos de las renovables para gastarlos cada pueblo en… días de vino y rosas, festivales y estudios cuyos beneficiaros son técnicos que viven en las cabeceras de comarca o las ciudades… no para invertirlos directamente en el paisaje, por otra parte ya expropiado, ni salvar manu militari la tienda de cada lugar.

Las Corporaciones y propietarios incluso de montes forestales del Aragón vacío, que sin embargo está perfectamente escriturado, no dejan de ser sino los embajadores en el territorio de los intereses concesionados desde el Gobierno de Aragón de los explotadores del paisaje. 

No es de extrañar que reculen a la hora de poner placas, no es de extrañar que sea más difícil para un vecino hablar con ellos, pedirles explicaciones mínimas de sus decisiones, que encontrarlos en Zaragoza o Huesca en cualquier restaurante.

Huyendo de la quema. Pero sembrando para recoger. Si tienen hijos, entonces la excusa ya es nivel dios de perfecta. Y todo esto termina en lo que algunos tratadistas llaman la “energumenocracia” pero el personal del común, dejarles para evitar que te mientan a la cara y a mirar pa Cuenca si quieres que no se te concaren en el bar como en el grupo de guassap. 

Dado que convierten en desagradable el pequeño acto de opinar, porque les jode tener que dar la explicación del testaferro que les anula el comodín del victimismo. Porque la verdad verdadera nada oculta es que son cómplices en que la sociedad sea lo que les dé la gana a los caballeros de justas medievales contra el buenismo.

No nos imaginamos a tanto presunto gestor de los que tenemos ahora, que tienen todas las posibilidades técnicas del mundo para ser transparentes, rigiendo sin dar mínimas explicaciones un territorio de frontera de los de los fueros dados por Jaime I, sufriendo la soledad aun aristócratas rurales de una comunidad de trashumancia ni liderando por estatura ética cualquier reunión en los bajos porticados de una iglesia de auto defensa, de las que permitieron hasta hace dos generaciones a los vecinos cortas para calentarse.

Si incluso las comarcas de pinares sorianas, burgalesas y segovianas que tienen incentivos para limpiar o la Comunidad de Albarracín, que debe contratar publicando y puede quedarse sin albañiles, pierden población, calculemos qué no pasará en los territorios en que la gestión interesada corre a cargo de cuatro, se decide desde fuera… Lo que no se percibe que esté cambiando ni con Vox en las consejerías agrícolas como tampoco gobiernos presuntamente socialdemócratas propiciaron…

Le dan fuego al chaparral, y después de quemarlo, ni lo quieren apagar. Hay chaparrales botánicos y chaparrales de convivencia, porque vienen del mismo.

Indudablemente estos actores que se hacen los ofendidos aprenden a nadar río arriba como los salmones, con sus intereses y patrimonios. Apuestan por el caos y nunca por la comunidad.

27.07 Luis Iribarren

Patrimonio Musical Aragonés. Románico de Majones

JORNADAS DEL RÓMANICO DE MAJONES 

CONTENIDO DE LOS CONCIERTOS DEL FESTIVAL CAMINO DE SANTIAGO DE 2026: 

EDICIÓN PATRIMONIO MUSICAL ARAGONÉS

Esta entrada es bifronte, pero aborda aspectos relacionados que revelan otra cuestión de fondo y no solo por la coincidencia geográfica comarcal de los mismos: es la de que las jornadas, semanas culturales, recreaciones, carreras ciclistas, finales de mundial y eclipses con fiesta programada van como un tiro, pero desplazar enfermos a Jaca sin transporte cualquier día es una cuestión a resolver para ayuntamientos desgatados por tanta organización que les desborda.

Con un formato reducido, concentradas en un día principal, las Jornadas de Románico de Majones son una oportunidad de acercarnos a quienes desde niños hemos vivido sin saberlo sepultados por el arte románico a los expertos en cada tema de esta singular manifestación tan nuestra. Bajando al barro, mediante explicaciones detalladas pero asequibles de las que te hacen reconocer, volver a disfrutar y amar tu histórico entorno.

Este año nos convocan para celebrar su XIII Edición que, como novedad, se esparce en el tiempo entre los días 1 de agosto y 3 de octubre en la iglesia de San Salvador majonense, para que no se diga que no se programa en temporada baja y quienes vayan se volverán a encontrar. La temática central, concierto medieval introductorio aparte, es una reflexión detallada de los canteros medievales y sus marcas. Tan presentes en la iglesia citada, sublimes en la de Barós o destacables hasta el en paroxismo en la joya gótica de transición de Guara de la que tanto hemos disfrutado: San Miguel de Foces que al levantarse en pocos años por encargo, concentró a un número de canteros tal, especialmente valencianos, que presenta nada menos que 135 marcas.

Otro gran lugar para disfrutar de marcas de canteros fuera de Aragón es la sillería exterior y ábsides del monasterio cisterciense de Fitero, en la Ribera navarra.

Dejamos pendiente glosar, sin daros toda la información sino presentándolos brevemente, los conciertos de la cuidadísima y especial edición dedicada al patrimonio musical aragonés propio, ramal específico de la gran familia musical europea, de corte, trova o monasterio entre los siglos XII y XVII.

Pues bien, el festival no ha pasado por alto el famoso eclipse y el día en que acontece y se revisará en uno de los conciertos la dimensión más allá del fenómeno astronómico que han tenido para la tradición cultural china y babilónica. Pues se han relacionado los mismos y su necesaria periodicidad como puertas de entrada a otros reinados, generado asombro o advertidos como un fenómeno de silencio de la luz, fundamental en la música, que provoca la nota de contención o asombro propia del suspiro, de la parada respiratoria, de la apnea visual y del miedo a lo supra humano.

El concierto más magno, reservado siempre a la Catedral de San Pedro jacetana, revisará la influencia de la denominada “Misa de Tournai” en la música aragonesa eclesiástica: al motivar un canon ordenado de lugares de paso musicales en las ceremonias litúrgicas que no podía dejar de contener el kyrie, agnus o sanctus. Y por los que discurrieron no solo las composiciones de Bach, sino las de las cámaras musicales o capillas aragonesa y culminó cantando la feligresía pirenaica hasta la generación de mi madre. Esta misa de 1349 es fundamental en la historia de la música por combinar movimientos para su canto polifónico tanto de la Ars Antiqua –encabezada por la Escuela Polifónica de Notre Dame de París- como de las Ars Nova –en evolución hasta la consagración de la escuela musical de Borgoña, con tanta influencia en los reinos de Hispania, que se traduce en la superación del motete rígido por el más leve madrigal, apto para pasar a música la poesía cortesana-.

En Aragón el estilo se adopta con anterioridad al “Cancionero de Palacio” ordenado compilar por los Reyes Católicos y que contiene composiciones de la Corona, debido a que los matrimonios de los monarcas aragoneses era abundantísimo que fueran con damas de la aristocracia nobiliaria del sur de la actual Francia, de las que se importaban costumbres y gustos de sus familias o cortes. Además y a partir de Alfonso V el Magnánimo, directamente se importaron las novedades musicales italianas.

Especial significación, por mi admiración por su obra en su conjunto, tiene para mí el concierto programado en que la Capella de Ministrers valenciana jugará y tañerá el Cancionero de Upsala o del Duque de Calabria, renacentista, encargado por Fernando el Católico y que reúne villancicos aragoneses con cantos hasta a cinco voces. La Capella es un proyecto musical que pivota en torno a la iniciativa de recuperación de la música del Siglo de Oro valenciano de las artes (siglo XIV en que se erigiría la Lonja de la Seda), encabezado y coordinado desde 1987 por Carlos Magraner.

Grupo especializado en música renacentista y barroca de su reino, entre su extensísima obra recomiendo la audición de su discos de 2008 "Amors e Cansó. Trobadors de la Corona d'Aragó" y "Ad honorem Virginis. L'Ars Antiqua a la Corona d'Aragó" para comprobar la enorme deuda de gratitud que tenemos con ellos.

Asimismo el festival contiene conciertos que desarrollarán las obras de compositores barrocos de la Corona como el ciego de Daroca, el gran Pablo Bruna; el compositor de la Val d’Echo Sebastián Alfonso, o de Francisco Viñes y los maestros de cámara del fundamental en cuanto a música y su legado, Monasterio catalán de Montserrat y del de la Catedral de Valencia.

Una curiosa propuesta relacionará las canciones compuestas por trovadores, pensemos que el más aproximado a ello en nuestra generación sería Joan Manuel Serrat, con que los mismos recibieron los temas y motivos de sus romances de composiciones paridas por los templarios en Tierra Santa y hasta compuestas en ocasiones por reyes cultos, tales como Ricardo Corazón de León. Del mismo modo dicha influencia daba la vuelta a la cámara como en un selfi y la música europea revolucionó las composiciones islámicas en general y las moaxajas libanesas, de Granata y Fez en particular.

Por último se dedica un concierto al mejor compositor inglés que aquilató ese aire melancólico de la tradición musical inglesa y tanto influyó en Britten, como fue el músico renacentista sir John Dowland. Al que se considera como el Juan del Enzina de su país, el Marlowe musical de su tiempo y que codificó por sí mismo un estilo que en Europa continental denominaron como “el ayre inglés”.

Los instrumentos y composiciones aragoneses y europeos de la época se revisará como siguen presentes en la música popular, pues las fronteras se hallaban absolutamente desdibujadas entre ella y la culta –no como hoy- y determinados dances vivos como el de Tauste beben de composiciones más antiguas como hay fandangos que se incorporan en mudanzas bailables en la provincia turolense.

Quizás el momento cultural culminante, el más especial y especiado de este viaje musical es el concierto de “canto a tenore” sardo que contiene el festival, que proviene del siglo VII recogiendo modos de cantar a cuatro voces propios de los pastores de la isla, pero que cantan con posturas de pastor y en redondo más antiguas que respetan la forma circular de las torres fortaleza de la cultura nurágica. Castros que una vez visité e hicieron más compleja la arquitectura funeraria de los más simples menhires o talayots menorquinos.

A viajar sin salir de Jacetania. Respeto para nuestra identidad colectiva con raíces tan profundas como una higuera.

23.07 Luis Iribarren

Festival Musical del Camino de Santiago de Aragón

FESTIVAL MUSICAL DEL CAMINO DE SANTIAGO MUSICAL, REVISIÓN EN EL ANIVERSARIO DE LA MUERTE DE JAIME I DEL PATRIMONIO MUSICAL HISTÓRICO PROPIO DE LA CORONA DE ARAGÓN

Ciudades y localidades aragonesas –en sentido amplio- tienen vías dedicadas a don Jaime, Alfonso, Pedro IV el Ceremonioso y hasta navarras a Sancho Ramírez, que tantos fueros de Jaca exportara.

Esta añada se cumplen 750 años de la muerte de don Jaime, el de la calle San Gil, que reinó nada menos que sesenta y tres años y extendió su Corona o propiedades dinásticas, no tanto Aragón como territorio administrativo, sino el patrimonio heradable de su apellido jacetano propio (que en realidad era Casa Íñiguez, rama Aznárez o Ramírez más tarde).

Con bases y apoyo de la nobleza ampurdanesa o la aragonesa alcañizana y caspolina, llegó la Corona por Morella hasta Valencia y dejó con los primeros el oclusivo catalán gerundense en los dialectos de Pollensa e Inca.

No se ve que el acontecimiento esté dando lugar a ningún ciclo de altas conferencias que tendrían lugar desde Zaragoza a Nápoles, parece que interesa más a los del pan y circo sacar banderas españolas con dos águilas que ser almogávares yendo a apagar Asín.

Hay, sin embargo, una preciosa excepción que brota de mi país nada gótico: el homenaje tan extraordinario que se apoya en esta conmemoración para justificar el eje temático musical del “Festival Musical del Camino de Santiago”, edición de 2026, organizado por la Diputación oscense. 

Inicialmente, el escenario del mismo fueron las iglesias y recintos sacros mayormente románicos de los lugares del recorrido específico del mismo que atraviesa la Vía Tolosana. Desde fechas recientes, las actuaciones y propuestas se han extendido felizmente al resto del Alto Aragón, puesto que caminos de Santiago hubo tantos como lugares de salida, y de cada lugar oscense una sendeta confluiría en el río ancho del Camino aunque fuera por el Camino del Ebro en el puente de piedra logroñés o en mi querida Sangüesa subiendo Borzerriak –las Cinco Villas, según mi abuelo-.

Como se citaba, el festival y su dirección perfectamente conducida por Luis Calvo no plantea como en tantos festivales de jazz aprovechar lo que caiga, sino elegir un eje temático para envolverlo de músicas sacras y litúrgicas variadas, en general con el barroco como límite, y cuyas principales referencias han sido las actuaciones reiteradas y que tantos seguidores han fidelizado de Jordi Savall, l’Arpeggiata o Al Ayre Español.

Así en ejercicios anteriores los ejes temáticos fueron los de “la herencia interminable” (la obra de Bach como protagonista tan fecunda de variadísimas ejecuciones) o el titulado “Música Antigua y Fusión” de 2024 –por decir una barbaridad aportó desde la praxis musical qué le debe el jazz a los arpegios de Monteverdi-.

Este año la dedicatoria y títulos coinciden con una de mis obsesiones bibliográficas favoritas. Pues desde hace años he sentido y leído que Aragón y su Corona, en todos sus territorios, gozó y mantiene hoy un impresionante acerbo de música culta pero a la vez popular que después se ha conservado como querencia en la profundidad en calidad de los músicos de viento y bandas del Regne de Valencia, la producción en cada generación de joteros o músicos rock o indie excepcionales aragoneses, y en la importancia del canto de la Sibila, la música del renacimiento e incluso la rumba, por su especial relación con Cuba, catalana.

Todas estas tradiciones las amalgama como ningún otro sitio ese remedo, o quizás antecedente y siempre puerta giratoria, de la música Cerdeña o Sicilia que es la illa de Mallorca.

Una jota o unas seguirillas cantadas por la Bonet, que en la siguiente canción del disco se atreve y borda una tonada cretense o reinterpreta a Theodorakis en su sabrosa y grasa lengua, las escalas llenan la boca como la sobrasada y la ensaimada, reflejan la importancia también musical que tuvo la línea defensiva mediterránea de los Aragón que garantizó estabilidad mercantil y política para garantizar las comunicaciones con las especias intermediadas con Bizancio, pero también intercambio ceremonial religioso, artístico y cultural.

Al norte del segmento Valencia, Palma, Alguer (Cerdeña), Palermo y Trapani con Malta, Neopatria y Rodas con instalaciones aragonesas, se decía que hasta los peces en sus pieles portaban la cuatribarrada. Pero también si hubieran comido o cantado, si hubieran conquistado peces hembra como los trovadores, lo hubieran hecho en aragonés o catalán. 

Así como para comer otros peces con manjar blanco seguirían el recetario de Robert de Nola e interpretado o jugado la música desarrollada en las Cortes o monasterios de la Corona. Hablamos que, con la conservación defensiva de la línea, era Roma y su Papado, Aviñón y el otro, y hasta Peñíscola y el suyo breve, quienes debieron a Aragón su florecimiento pre-renacentista.

Del mismo modo, en el viaje de vuelta, los “Caminos de la Mar” –título de la edición de este año del festival- aportaron los comerciantes en especias orientales junto con las mercaderías llegadas a Valencia o Barcelona el subtítulo del mismo que tiene entidad suficiente para considerarlo inmaterial o material pero genuino: “El patrimonio musical de la Corona de Aragón. Siglos XII-XVIII.”

Ese que se percibe, huele y paladea oído en la Aljafería cuando lo interpreta el sexteto de Joaquín Pardinilla o el que aportó a la producción de las melodías y coros musicales centroeuropeos, asquenazíes, de Leonard Cohen, la sutil adición en los últimos discos y directos del poeta canadiense hijo de Lorca del laúd y otros instrumentos de cuerda ejecutados por el zaragozano Javier Mas, propios de las aljamas mediterráneas de Sefarad tanto como las verduras rebozadas.

Así, la música ceremonial y familiar sefardíes de Tarazona, Zaragoza y resto de la Corona navegaron con una de las bases musicales, matizadas por otras percusiones, de la tradición musical balcánica y griega, del rebético y las músicas de Jonia.

La conocida relación histórica de la jota y la tarantela que subió el Ebro desde Tortosa, la que tiene el canto polifónico sardo o corso “a tenore” y oír una misa baturra o en latín cantada por las mujeres de mi pueblo, que se buscan la armonía unas a otras desde crías, elevándose por oído del canto llano, pasadas al primer pueblo roncalés de Navarra ya se vuelven disonantes por poco atlánticas.

Il canto a tenore è una pratica poetico-musicale diffusa nel centro nord della Sardegna. Si tratta di un canto polivocale a quattro parti: bassu, contra, boghe e mesu boghe. Ciò che caratterizza principalmente il “tenore” è la presenza delle voci gutturali di bassu e contra, accordate tra esse in intervallo di quinta, che lo rendono un canto unico e inimitabile. la boghe è il solista del gruppo e intona il canto, le altre tre parti lo seguono in accordo, accompagnando il suo canto con suoni gutturali.

Ponemos este final sardo, antes de glosar el contenido concreto de los recitales y patrimonio musical aragonés que se va a ejecutar en el festival.

21.07 Luis Iribarren

Aragonexes: Luis Miguel Ferrer Mayayo. Veterinario y humanista. In Memoriam

La vida es compleja y muy sencilla al mismo tiempo. No llegamos sino a la superficie de relaciones en que invertimos esfuerzo y merecemos, otras sin embargo van como un avión y no en su modo a partir de tres pinceladas de trazo grueso, a partir de compartir un espacio virtual o asistir a una presentación editorial en un bello espacio representativo.

Sucede cuando un amigo de amigo llega a conocerte después de quererlo, compartes coro o vas al teatro y conciertos en Sabiñánigo prácticamente con los mismos, una creadora cae para una estancia artística o incluso para vivir en tu pueblo y cuando sientes que formas parte de una comunidad de autores.

Lo leí recientemente en un viaje por la literatura latinoamericana –y la europea de esta temática encabezada por Graham Green, Valle Inclán y Lowry- que he devorado. Autores muy disímiles como el aristócrata y diplomático mexicano Carlos Fuentes, tan pagado de sí mismo y europeo despachando clasismo, y el autóctono picapedrero del español y fino estilista de la rebelión cristera, Juan Rulfo, se respetaban recíprocamente como integrantes de esa masonería sin templo como son quienes se arriesgan a publicar.

Del mismo modo sucedió con García Márquez y Álvaro Mutis en Colombia, con el romántico franco-cubano Carpentier y el barroco autobiógrafo pegado a las faldas de La Habana de su madre, poco fiable para los Castro que nunca saltó del barco, José Lezama Lima. Tan bellamente homenajeado en “Fresa y Chocolate” en el texto de Senel Paz, inmortalizado para el cine por el combo Tabío-Gutiérrez Alea. en la cinta se traslada la atmósfera oscura de color y olor a tabaco, de persiana mallorquina cerrada enmarcando paredes color albero con máculas de viruelas de salitre, de la casa del poeta maestro continuador de Juan Ramón sita en la calle de Trocadero nº 162, cerca del Prado habanero, entre Industria y Consulado.

Blanca rota en su exterior al modo de Sanlúcar o Jerez, cuartería neobarroca con una puerta y ventana de ventilación con detalles decorativos del Gran Canal veneciano, el apartamento del artista y creador Diego –magistralmente interpretado por Jorge Perugorría- viene a recrear el cuarto en el ático de Lezama y su espacio de trabajo, hoy museo, en los bajos. Disponiendo en menor superficie el despacho del que emergía el poeta habanero, como la ballena Moby Dick, de entre un mar de volúmenes y revistas. La habitación propia como viaje suficiente, el maestro solo visitó México DF y, a diferencia del pulcro embajador en París Carpentier, desde su espacio estrábico abarcó todo un universo creativo.

De idéntico modo pero con el espíritu recopilador y científico de Carpentier, al final autor como hijo de arquitecto de una arquitectura de palabras con método, se nos ha ido el veterinario y profesor Luis Miguel Ferrer. Su habitación era más amplia que la de Lezama: abarcaba todas las cabañeras de trashumancia aragonesas, los prados de la Garcipollera y Fiscal con cabañas autóctonas, la partida de Albarracín de los últimos toros que bajan en invierno a Castellón o Jaén, los pastores comiendo migas turolenses con longaniza y chinchorras de riñonada de cerdo.

Mucho más que un veterinario o docente, además un hijo de ganaderos de Sástago, era un compilador de los usos y costumbres, de las expresiones y de la clasificación del ganado previo a la globalización de nuestro común campo aragonés. Puesto que un porcentaje más que significativo de los aragoneses y también de los 70.000 sorianos de origen zaragozanos venimos de pastores trashumantes.

Es por ello que apellidos como Ansó, Berdún, Eyto, Atarés, Alastruey, Bailo, Urzainqui, Broto, Martes, Biniés, Embún, Roncal, Fanlo, Sarvisé, Aísa o Borau es más fácil encontrártelos como marca de origen de sus antepasados repatanes en Zuera, Alcubierre o Almudévar que de donde bajaron desde el Neolítico.

Debo a Luis Miguel Ferrer y la pasión que puso en sus presentaciones disfrutar del libro que más consulto, el que me bajo a las badinas del Veral junto con la novela que esté leyendo para comentarlo con mis convecinos de Martes, Bagüés, Larués –donde fueron mozos pastores los Orensanz- o Biniés. Os emplazo a comprarlo y disfrutarlo cada tarde de invierno y sentir la nostalgia del color de los pastos de puerto de Albarracín o Góriz: se trata de "Diccionario de pastor. Palabras y palabros para entenderse con el mundo rural”, Prames Editorial, que permite que yo siga hablando con mis abuelos y los de mi valle mediante un hilo directo que le debo a un hijo de los meandros del Ebro y que, con la edad y vuelta a la niñez, está aflorando en mi madre como un manantial de aguas permanentes, que sube por los estratos y canales subterráneos del sinclinal de la Canal de Berdún.

El éxito editorial y la conmoción causada por este imprescindible -para todo aragonés de pueblo pequeño librito le “obligó” a publicar nuevamente con el soporte de nuestro común maestro y poeta editor, Rafa Yuste: un buceador que busca perlas en el páramo de cierzo aragonés sin bombonas de oxígeno, un segundo precioso texto homenaje a los veterinarios rurales, que tanto oficiaron como médicos y que yo represento en la figura y anecdotario del veterinario viejo de Escarrilla que me la transmitió a finales de los años 80, cuando le ponía vinos en “El Sarao” cada tarde. Se trata del magnífico "Diccionario rural. Un mundo, una salud", a cuya presentación en Huesca, en la fantástica librería Santos Ochoa, tuve el placer de asistir.

Como renacentista inacabable, como personaje novelesco, se hallaba inmerso en presentar una edición dibujada por él mismo de las razas ganaderas autóctonas españolas que incluirían con seguridad las mías preferidas y espero: el ganado vacuno de Gredos, los caballos de tiro asturcones, las detenidas en el tiempo ovejas churras tensinas, el caballo árabe jerezano, las cabras de Beceite…

Aun coincidiendo tan poco con él, he sentido a Luis Miguel parte de mi propia vida, he estado unido por el tirante de la nave racionalista de Prames del Camino de los Molinos y por el hilo conductor de la pasión por Aragón en el que se relevan Rafa, Josu Azcona Latasa y Luis Carlos Marco entre muchos revisores, editores, maquetadores y preparadores de las premiadas por su calidad ediciones de nuestra editorial. El legado para las siguientes generaciones se está dejando con una calidad que sentimos en muchas ocasiones en vuestros interiores y emociones.

Del mismo modo que tenemos otra comunidad invisible pero de amigos que se cuentan con los dedos de diez manos en la Tribuna Digital de Aragón Digital, regalando pasión por sus profesiones, sentimientos o por nuestro territorio, dirigidos por Roberto García Bermejo con una seguridad y ligereza propia de Luis de la Fuente: qué difícil es lo fácil y coordinados e impulsados por su eficiente equipo de redacción.

A todos vosotros, que cambiáis las vidas de las personas, que regaláis conexiones con nuestros abuelos, que permitís que la emoción sea posible, Luis Miguel os seguía, amaba y devolvía regalos de toda una vida de pasión bucólica. Una vez al año peregrino al mirador de Sástago para solazarme en día de cierzo con el puente que creo más bello de todo el valle del Ebro, que adorna, dando a su vez servicio carretero para alcanzar Rueda y Escatrón, el meandro más cerrado del río padre, el río del pueblo. A partir de este año, será una ocasión para llevar uno de los diccionarios de mi querido compañero y pararle el tiempo en su pueblo.

Le dedicamos como no despedida, como fundamento de un recuerdo en mí imperecedero, un fragmento de una égloga dedicada al Virrey de Nápoles de uno de los mejores poetas pastores, con Pessoa, de todos los tiempos. El poco valorado por su cristalina perfección Garcilaso de la Vega, que tocará desaprender en el camino a la senectud infante que todos hemos emprendido, y Luis Miguel no se ha perdido como crío siempre repatán:

El dulce lamentar de dos pastores, Salicio juntamente y Nemoroso,

he de cantar, sus quejas imitando; 

Cuyas ovejas al cantar sabroso

estaban muy atentas, los amores, de pacer olvidadas, escuchando.

16.07 Luis Iribarren

CLVNIA 1: Su conexión con el patrimonio romano aragonés

Tengo un compromiso para poner Clunia en el mapa sentimental de todos los aragoneses y que la visiten. Tengo una deuda basada en cuán importante es cuando visitas una comarca que alguien te la haga sentir más allá de una guía.

No es lo mismo que te explique la complejidad y sencillez mineral de un vino mencía del Bierzo Raúl Pérez, cómo cambia su color y calidad según la altitud o composición mineral de un pago, que seguir las publicaciones especializadas o pedirlo en un restaurante porque te lo recomiendan.

Como tampoco que te enamores de una comarca demasiado ignota, pero próxima a Aragón, sita en el sureste de Burgos y capitalizada por Aranda de Duero, a partir de unas buenas preguntas pero unas mejores respuestas de los vecinos del lugar y la excelente atención de la Oficina de Turismo de Peñaranda de Duero. Esas sabias recomendaciones que te conducen en julio a los campos de lavanda en majestad en Caleruega, solo porque pasabas por allí.

El guiado de la Cartuja de Nuestra Señora de los Monegros, los de Gozarte en Zaragoza o la pasión de los guías leoneses de San Isidoro matizando sus comentarios con el fondo de haber visitado el Museo Diocesano de Jaca, no puedes encontrarlos en una costa saturada cada fin de semana y deben ser un ancla para ampliar conocimientos vuelto a casa.

Los enigmáticos y antiguos vinos de las laderas de Valtuille en Francia serían un grand cru, vinos con marca de origen. Sucede algo semejante con las producciones limitadas de vinos de Murero, el valle de Secastilla, los de altura en Tabuenca y los vendimiados de noche en Uncastillo, por ellos mismos tienen su propio carácter y relato. No se resienten sino que mejoran si no acertamos con los adjetivos o directamente tartamudeamos para glorificarlos sus amantes.

Cada año en Aragón, que alberga por superficie una importante cantidad de patrimonio de origen romano, la Universidad de Zaragoza en colaboración con los ayuntamientos afectados prosiguen en verano y con rigores climáticos importantes las campañas de excavación de nuestro patrimonio resucitado. Citemos los hallazgos y aportaciones más singulares de los mismos o el patrimonio consolidado relevante:

· Artieda (Jacetania): en el Forau de la Tuta se descubre una terma enorme que se supone no propia de una villa sino que por su dimensión daría servicio a una importante ciudad o asentamiento fundado en la vía Antonina: la que comunicaba Cesaragusta con Bearn por Sigea (Cinco Villas) y Iacca, que se bifurcaba además a Pompelo o Pamplona por la villa romana de Liédena y Lumbier, sobre el río Irati.

· Los Bañales (Uncastillo): en este yacimiento cercano a Layana y Sádaba, prosiguen los trabajos de excavación anuales que ya van por dieciocho ediciones y han permitido recuperar el legado de esta importante ciudad media regida por los Atilios que contó con un largo acueducto y sistema de conducción de aguas, unos baños considerables y un foro que denota su prosperidad al ubicarse en un valle de feraces tierras blancas para el cultivo de las mieses. Como curiosidades fundamentales, merecedoras de reconocimiento internacional, un proyecto ha recuperado la elaboración de tejas con técnicas romanas y otro está excavando un lagar de vino en Biota.

· Cesaraugusta (Zaragoza) pone en valor su teatro y foro romanos mediante aprovecharlos como sede de conciertos y representaciones, hacerlos vivos más allá de su excelente musealización. Música en el Foro, festival estival de música clásica, va ya por su edición número 33ª, trasladando a lo que debió ser una función básica de los foros: su función escénica procesional y civil. La gran labor del Festival del Teatro Clásico de Mérida o del Teatro de Epidauro pesan mucho y para muy bien.

· Labitolosa (La Puebla de Castro, Huesca) fue desenterrada como proyecto de colaboración binacional, a cargo de las Universidades de Zaragoza y Burdeos. Es una referencia fundamental histórica su abundante legado de inscripciones en pedestales muy bien conservadas (una de las marcas de importancia de Clunia) y la calidad arquitectónica de sus dos termas. La epigrafía permite fechar de manera precisa la vida cotidiana o política de una ciudad o civilización como sucedió con el hallazgo bajo la lava de Pompeya de inscripciones o anuncios como el “cave canem” que quedaron detenidos en el tiempo. Cuando los testimonios en papiro o papel por deteriorables deben ser reescritos unos siglos más tarde (el fechado de los textos codificados de la Odisea o del Nuevo Testamento es muy posterior a cuando se supone se aquilató la tradición oral musicalizada de donde provienen).

· El legado romano a visitarse más relevante en Aragón no puede soslayar la arquitectura e ingenería del agua ejecutada en Almonacid de la Cuba que garantizaba el riego de miles de hectáreas desviando el curso del río Aguasvivas, la presa romana de Muel sobre el Huerva que complementó el abastecimiento de Cesaragusta principal mediante acueducto de las aguas del Gállego, y el mausoleo de Fabara, el mejor conservado de toda Hispania, de la época Antonina en que el Bajo Aragón produjo y comerció con grano al modo de Sicilia, como uno de los graneros del imperio. Lucio Emilio Lupo, que encargó el bello monumento funerario, pertenecería a una aristocracia mercantil semejante a la de los comerciantes judíos de Odessa del siglo XIX emigrados a París que exportaban los cereales de la tierra negra ucraniana.

La Comarca de la Demanda burgalesa, que desciende desde la sierra por bosques inicialmente de carrascas y quejigos, y después de viñas centenarias de tempranillo Ribera, hasta Nuestra Señora del Vino y el río Duero, especialmente por Silos, Covarrubias y el valle del Arandilla, cuenta con un notabilísimo patrimonio romano a la altura del aragonés.

Clunia fue la subsede provincial de uno de los siete conventos de la Hispania Superior Tarraconensis, concretamente capitalizando el Conventus Cluniensis que regía desde la ciudad del sur boscoso burgalés un territorio administrativo extenso y selvático que abarcaba las actuales Cantabria, buena parte de Euskadi y norte de Castilla.

Así como el resto de capitales conventuales son todavía relevantes en el presente, difícilmente excavables y los restos romanos se descubren en los subsuelos de Tarragona, Zaragoza, Cartagena, Astorga, Lugo y Braga muchas ocasiones se inventarían pero se tapan, la ciudad tarraconense de Clunia se despuebla en el siglo III, no siendo relevada su función central por obispado o centro visigodo político alguno. Su estado de abandono, incorporaciones de elementos y sillares a monumentos posteriores, ha sido crucial para que los fondos del Museo de Burgos sean de los mejores del mundo en arte de la vida cotidiana romana.

La ciudad se mandató en erigir en tierras celtibéricas levantiscas por Tiberio como jalón central y centro civilizador, con función logística y representativa, en la calzada que partiendo de Cesaragustura cortaba por el Duero norte en dirección a Asturica Augusta. Otro ramal o calzada partía de Clvnia en dirección a Toletum (Montes de Toledo) y la capital provincial de Lusitania, Emerita Agusta o Mérida, utilizando para ello los cordeles hollados por los pastores trashumantes de esta zona del sur del Sistema Ibérico.

Nada inventaron ni siquiera los romanos, que todo lo aprovecharon y los apellidos típicos de los romanos clunienses como Sulpicius y Sempronius se hallan presentes en los monumentos funerarios lusitanos, simplemente porque bajaban en invierno con el ganado y comerciaban con las excelentes galletas de trigo castellano.

Continuaremos con el legado de Clunia, su puesta en valor como ciudad central y los intentos de que sea seña de identidad del sur burgalés a cargo, como sucede en Aragón, de apasionados por la cultura cuya media de edad supera la de la prejubilación, que han hecho colaborado, dado y compartido con los científicos universitarios, una cuarta parte de su vida. El resto compuesta por la de sus obligaciones laborales, familiares y mantener otras asociaciones.

En cuanto a los apellidos romanos frecuentes en Cesaraugusta, según el legado epigráfico propio, los linajes más abundantes que no sorprenderán portaban los cognomen itálicos de Valerus (San Valero y Marcial, los fuertes de buena salud), Licinus (abundante entre los legionarios fundadores, mote aplicado a los de nariz respingona) y especialmente Fabius (uno de los primeros diunviros se llamaba Marco Fabio, ¿de donde viene Fabara o porque en ella residieron cultivadores de habas, origen del nombre de clan?).

14. 07 Luis Iribarren

Incendios, travesías sin terminar, pan de miga preta y otras variantes

Información de servicio. Desde febrero, mes y medio de agua, no ha caído una gota y la tierra está seca en la montaña y llanos sin regadío oscenses. En Semana Santa más de un mes de cierzo secó la tierra con los pantanos, al menos, llenos. Non ti preocupare, Cinco Villas solidarias y panizos de Monegros. A vosotros y fondos de inversión metidos a estrujar el suelo rai, no os perturba que ni abril ni mayo fueron de lluvias mil.

Así que en las sardas y sasos, picarrales de mallacán, de tierra roya, cosecha infame de ordio (del nombre en latín, para otros cebada –la cibata para cebar animales y tripas cerveceras-) y ruina si plantaron trigo duro tardano. Lo que se nota, y es peor porque es la que da beneficio subida a Francia, en la poca envergadura de los tallos y la endeblez y poco peso de la paja.

Sin buenos hombros, ya se puede nitrogenar. Cuando no caiga agua a su tiempo y no hiele en mayo, si te arruina el tempero el cierzo o te anieblan los sembraus las calores adelantadas al 20 de mayo, a comprarle grano a Ucrania y a depender de los barcos de Odessa para el pienso de la segunda industria aragonesa: el porcino. A ti no te falta envasau en Bonarea.

Hasta los prados de Gipuzkoa y Vizcaya no afectados por las nieblas del Cantábrico amarillean, y es novedad, cada verano. Y desde Pajares es cada vez más común en julio, antes era imposible hasta septiembre, ver las bellas montañas de Somiedo como desde los ibones de Astún o La Piedra de San Martín es un espectáculo cada vez más común disfrutar de un día claro, ver descender poco a poco y en colinas los Pirineos y la elipse perfecta del Golfo de Vizcaya. Todo eso es porque en París llevan tres semanas a temperatura de Sevilla.

Para los negacionistas del cambio climático, que encienden el aire más de cuarenta días para dormir en Zaragoza (atención que en Jaca y Aínsa el personal está pidiendo presupuestos para ponérselos y entonces, más efecto invernadero): en el interior próximo a la costa vasca se producen aguacates, en la Canal de Berdún hace tiempo que es posible si hay agua abundante criar por calor melones y sandías, la costa pontevedresa da un albariño cada vez más azucarado y kiwis mejores que los de las antípodas y las plantaciones de manzanos de la ría de Villaviciosa, qué lugar ameno, presentan un fruto tal que la sidra dejará de ser ácida y no se necesitará azúcar añadido para fermentar la sidra achampañada que tanto gusta a las madres.

El menú de sidrería tendremos que limitarlo a acompañar los postres y no esas carnes de Broto o de puerto asturiano, que se pueden encontrar en casi todos los restaurantes aunque no haya vaqueiros ni las nuevas generaciones quieran sacrificarse para ser ganaderos, porque una res es de donde se crotala y pace, no de donde nace como bien dice el refrán. Si la traes como a la inmigración, pasada por el aeropuerto o en contenedores en Valencia, enronas los mataderos de bueyes inmigrantes…


En fin, estoy de luto porque, como me ha llegado en un inteligente mensaje, ya perdonaréis lo que os he dicho a treinta y ocho grados pero, además, porque se jubilan los panaderos de Santa Zilia de Jaca y Bailo, que tan felices nos han hecho y nos han alargado a los jacetanos occidentales no comer pan congelado varios años. 

Solamente quedan, y son de mi edad, panaderías de las que hacen pan en Biescas, Lanave (veremos cuando se termine el tramo de autovía), Javierrelatre y Villarreal de la Canal, en mi término. De forma abnegada, como pueden, y también tienen que descansar algún día, nos la traen en furgonetas.

Ese pan se hace en obradores que hoy no podrían obtener licencia de actividad, en hornos antiguos de los poco eficientes, sin salida de emergencia alguna. Pero cada día sale el pan y si abren para refrescar, el horno se inunda de olor a manzanas Boltaña.


La muerte de los servicios, antes fue la extinción de los bancarios y funcionarios de Correos del medio rural y echar toda la responsabilidad de repoblar a los incompetentes ayuntamientos, convive con el estado calamitoso con unas consecuencias en imagen irrecuperables de la travesía de Sabiñánigo sin terminar.

No se encuentra personal para trabajar, el Plan de Carreteras de DGA está ejecutando un tramo entre Murillo de Gállego y Bailo a la vez –y entonces toda Jacetania y Serrablo están en obras este verano- carísimo para diez coches por día los meses bajos, que ha pasado los impactos ambientales correspondientes de hacer todas las curvas rectas moviendo una cantidad de tierra con la que enronar el pantano de la Peña, pero los médicos rurales y los maestros no se reponen y las escuelas unitarias cierran.


¿Para quiénes se hacen las infraestructuras? ¿Cuánto hay que seguir clamando para que se apoyen los rebaños que cada verano limpian puerto y cada invierno los montes bajos y combatir así los incendios desde dentro, como siempre?

Ah… Que Trump exige que le compremos maquinaria, que hay que fingir que se da un servicio manteniendo retenes, que no se puede terminar más que en China una obra al 98% ejecutada cuando abandona el contratista porque nadie ya pone la firma cuando cobran por ponerla.


No urge repoblar en verano, en agosto todo se llena. Urge replantearse el modelo de territorio. Hasta el interior asturiano gime y boquea, exige que no cierre lo poco de minería que queda y las fábricas de armas. Tú ves el personal en un bar de Grau o de Langreu y parece el de uno de Sabiñánigo: curtidos mineros u obreros químicos, algunos varados en la estética del heavy, de más de sesenta y cinco años. No tenemos ninguno pinta de influencers.

En cambio vas a Cudillero o Aínsa y te encuentras hasta autobuses chinos. Un canto de dolor y piedad para los Pueblos Más Feos de España, en los que es heroico que sus ayuntamientos intenten la gestión de sus montes para que no se quemen, que siguen produciendo jóvenes para exportar cuyos padres deben ayudarles a pagar una parte del arrendamiento del piso compartido en Huesca, en Mieres, y a Gijón o Zaragoza ya no podrán optar.

Todo esto no abordado siquiera con una recaudación record por IVA por el equipo de gobierno y mareas estatales a los que he votado. Pueyo, Sabés, Sanz y tantos… todo esto lo sabéis igual que yo. 

Debéis combatir con propuestas y argumentos los simples de los almuerzos de cada bar de carretera oscense: no dejan sacar la grava como en Biescas de los ríos, no se puede subir a aprovechar el monte, con cosechas por debajo de 3000 kg de media por hectárea perdemos dinero, hacen rotondas provisionales por las que vuelcan los camiones, Sabiñánigo rebautizado como Bikebourg se ha vuelto incómodo para sus vecinos y usuarios porque cada vez ocupa sus calles más días al año… 

Y ya sabemos que a la vez a los predicadores de la piedad les descubren joyas, cuentas o negocios diversificados con raíz en Benás.

Os dejo con un gijonés oscuro pero rubio, hijo de las rutas del mar de Kantauri, cuyas letanías anuncian que mató con sus letras, como J de Planetas, a los indie moñas de los festivales. Esos que ya no salen a las rondas de sidras en Mieres ni en León, que solo quedan por redes, los hijos de los mineros y ganaderos.

Nin carretera ensin barru, Nin práu que nun tenga yerba, Nin mozu o moza d'a quince, Que nun seya guapa o fea

Hubo un tiempo en que todo era excitante, Nos fundimos de sobreexcitación, Y ahora que es todo espeluznante ¿Cómo no nos dimos cuenta antes? Antes de arder como el carbón

(Nacho Vegas, “El Carmín de la Pola” y “Piedras Semipreciosas).

13.07 Luis Iribarren, semiestoico climático.

Impresiones Sudamericanas 1: Cono Sur menos D. José Mujica

Aragón Digital se consolida como tertium genus entre los lectores aragoneses cuando no proporciona el contenido en política nacional e internacional de los dos grandes medios regionales. Pues vamos a corregirlo, dado que la 2 está despachando cada domingo una magnífica serie sobre el nacimiento, consolidación y sabrosura del uso en el continente americano del español: el idioma de las encomiendas, leyes de planificación urbana, órdenes jesuíticas y barroco arquitectónico como vías de introducción de la romanización, de la Europa Latina, a través de una lengua y religión no tanto colonizadoras como sí evangelizadoras.

Aunque hasta aquí se nos decía que la letra, con sangre entra.

Se dijo en el último programa vi de la serie sobre la importancia del castellano o español y su crecimiento que determinados dominicos y, especialmente, los franciscanos destinados allende transcribieron alfabéticamente y estudiaron idiomas de entre los paganos premium como el quechua, aimará, guaraní, maya, mixteca o tolteca. Del modo y continuando su tarea, que Nebrija codificó con afán humanista y universalizador la gramática del castellano.

Recientes las elecciones peruanas, hagamos un balance de situación dedicado a parte nuestra lnmigración, los nuevos aragoneses amerindios, afroamericanos o créole:

1.- Chile: el país de Neruda, que en su “Canto General” se encargó de remedar a Camoens o a Whitman, componiendo un friso homenaje a momentos estelares de la historia precolombina y la posterior protagonizada por el pueblo nunca llano “americano”. Dedicando a fugitivos, libertadores, conquistadores y obreros capítulos de versos en obra parelela a la pictórica de los murales del mexicano Diego Rivera, in a brutalist and socialist mood.

Empezaremos por esta parte sur de Tahuantinsuyo –nombre que dieron al Imperio Inca en quechua y significa las cuatro regiones a partir de Cuzco-. Chile corresponde a la sección Contisuyo, sur-oeste de la primera a partir de la ciudad central que no excedería en su dominio de las actuales Arequipa y Antofagasta. Al sur del desierto de Atacama se usaba para describir al conjunto de valles verdes que bajan de la ladera oeste de los Andes de forma abrupta como Chile: que en mapuche o mapudungun tiene dos posibles acepciones: el fin del mundo o la tierra fría con nieve de “tili”. Ninguna relación con chill out ni Ibiza, cansos.

Respecto de los Andes, en aimará se refieren a las montañas con vientres de cobre, mientras que en quechua se reservó “anti” como referencia propia a colinas y montañas, lógicamente las únicas, las suyas.

En enconada confrontación electoral reciente con acceso presidencial en este mismo ejercicio, un porcentaje significativo de los chilenos han encumbrado a los altares del gobierno al más que liberal abogado de ascendencia alemana José Antonio Kats, hijo de un nazi militante confeso por no presunto (con fotos orgullosas del no lo oculto) y después soldado del ejército de tierra del Führer. De las dos chiles, una te “helará” como su nombre indica el corazón pero ya te lo calentarás bebiendo el soberbio vino carmenère de los bodegueros de la otra. De violetas, pimiento verde y chocolate está engastado.

Derrotó Kats a la abogada Jeannette Jara, ministra en el gabinete de Boric y curtida previamente en el de la progresista Michelle Bachelet, quien fue a su vez una gran médica socialista hija de dirigente del gobierno de Salvador Allende. Porque todavía estamos allí en Chile: en si es posible que los médicos de ascendencia hispano-francesa católicos implanten un socialismo moderado y abierto a América como en una canción de Rubén Blades.

O si la que se llamaba Suiza de América colapsa socialmente, según la otra Chile, cada vez que mira el bies o desarrolla una política abierta a la recepción de numerosos y, se dice en todo el cono sur, sudamericanos que pretenden saltar a Europa y Oceanía, entre ellos compuesta la riada por violentos venezolanos. Debiendo girar, en actitud del nuevo equipo de gobierno, hacia conformar políticamente a la América de los primos anglosajones y considerar a Santiago de Chile-Valpo una really and cool extensión de Madrid. Eso sí, con visitas a las monas casas añiles desperdigadas por el país de Neruda, que copian la de Frida Kahlo y Ribera o la residencia de estudiantes del pintor Beulas en Huesca: racionalistas con planticas.

Cualquier anuncio electoral de expulsión abre las fauces del perro, da paso a alimentar la violencia y malestar social y a que gobierne un proto fascismo perezoso disfrazado de liberalismo económico de los descendientes de alemanes, emperadores de la manzana de Temuco en suelos antes mapuches, viviendo apartados en chalets alpinos como en el Bariloche argentino. Así el gran Kats se impuso por comprometerse a la expulsión de 300.000 inmigrantes irregulares, aviso a Abascal, pero hoy corrige impotente su falta de palabra, las administraciones así se estrellan en que los expedientes y la seguridad jurídica, aludiendo a que ese anuncio fue una metáfora, acusándole la oposición de manejar un pésimo castellano al deber decir una hipérbole. Pues que abola el derecho de igualdad, como practica en su vida privada.

La cuestión de fondo de la pereza apuntada siempre es la misma y no su maquillaje: la de laminar a través de gobiernos que remedan al de Trump, por la enorme y larga relación de exportación de recursos pesqueros y minerales chilenos a oriente (hoy cobre y tierras raras más litio de Atacama), la influencia económica que China y metemos un poco la de Japón por cariño (el factor Fujimori y la soja) han tenido en la política exportadora e inversora de Chile de anteriores gobiernos. No les importa nada a los de la Doctrina Monroe lo grotesco de sus candidatos afines, en términos de memoria democrática. Es más, los meten confiando que desteñirán del azul falange o gris Pinochet un poco, mandado a la iglesia católica como menos malo en la rama jesuita, a que les controle en susurro de confesión. Porque no todos los pecados es moral perdonar según la democracia cristiana, devenida cretina de cruzar la raya amarilla.

Para seguir desinformados: consultad las páginas del Mercurio y de CIPER Chile en la persona de su impulsora Mónica González, el último una auténtica delicia en generación de noticias que aquí veríamos surrealistas.

En la fertilidad crecía el tiempo (Pablo Neruda, Canto General).

2.- Argentina lunfarda, patagónica y libertaria.

Prosigue el gobierno de Milei en esta Argentina de villas miseria, emigración y que no se corresponde con la soñada por los padres de Borges. La nueva San Petersburgo, hoy Putingrado, pero con judíos ucranianos, partida en dos mundos (urbanísticamente al norte y sur de Avellaneda, enterrada en dos cementerios: Chacarita si eres Gardel pero Recoleta si naciste Borges y del cielo te caen las almendras, alineada en la pasión futbolística en la opción porteña y estibadora del Boca o la pija con villas blancas de River Plate, y así podríamos seguir sin ningún espíritu santo que rompa las dualidades, a qué me recordará).

Aquélla que fue la capital europea del sur por extensión de un puerto activísimo por el que salían cereales y carne, entraban modernismo como ginebra holandesa en botella cerámica, emigrados judíos orientales y latinos de todos los pelajes, y en la que brotó como lenguaje musical para danzar el tango (que parece que viene de tambo, asociaciones de bailes de negros rioplatenses compartidas con Uruguay),

Hasta los barcos congeladores inventados por los bretones, el puerto del cono sur era Valparaíso, en Argentina había banderías de gauchos y no se hablaba lunfardo ni la noche se plagaba de malevos y malevas.

Pero los mataderos y puerto de la Boca provocaron la expansión urbanística de Buenos Aires copiada en Montevideo, Córdoba o Rosario, mediante enormes avenidas como las parisinas que superaron el damero central ortogonal, patrón de fundación de las leyes de Indias a partir de calles paralelas y perpendiculares comúnmente solo numeradas. El urbanismo castllano aportó que su origen fuera una plaza mayor o de armas central o pegada al río o puerto (función compartida con la del Pilar de Zaragoza), aglutinadora de los servicios centrales civiles y religiosos: en Baires, la célebre Plaza de Mayo. En el plano de dameros se quedaron las ciudades bolivianas y las pequeñas argentinas de interior como Mendoza, que llamamos desde la planificación urbanística de La Laguna en Tenerife y su multiplicación por América “ciudades coloniales”.

Algo pasado de moda por pasado de vueltas, las referencias editoriales argentinas poderosas (la revista Rolling Stones, la Nación y Clarín) no solamente ensalzan al sempiterno Messi y sus “actuaciones para la eternidad” (Maradona superado por poco hípster y la mierda echada sobre su muerte), sino que recogen que el histrión Javier Milei se está dedicando más a enfrentamientos y debates internos en que lo da todo, en la medida de sus actuales posibilidades. Su entorno, al parecer, se sigue enriqueciendo ilícitamente porque, ya lo sabemos, las privatizaciones con información privilegiada alteran las cotizaciones bursátiles. Y si reduces el gasto social, es lo único que te queda para comisionar, my old righty friends. Para todo lo demás, milagros a lo-ur-des o pasar la mástercard.

Se conoce que Milei, que de visionario tiene mucho en materia de malas compañías de tu propio partido, solo se fía del criterio de su hermana: el vudú en la intimidad contra el demérito y la incapacidad. Padece de culpa in eligendo, como demuestra el caso Adorni y que mañana será otro. Como poco transparente parece ser la financiación de sus amigos del grupo Patriots y el nóbel de Corina Machado.

Milei viene recortando políticas de becas y programas asistenciales sociales hasta en un 73%, superando incluso a aquel presidente de Boca Juniors que le precedió, el gran Mauricio Macri, profundamente imputado como empresario presidente y puerta giratoria en expedientes que implicaron negociaciones incompatibles con el ejercicio del cargo. Una de ellas, mátame camión, afecta a reventas de derechos de parques eólicos. Y… lo que se ensaya en España qué no va a afectar a países con terrenos interminables de pampas con viento propiedad de pocos y en que Telefónica y los bancos hispanos castellanos obtienen su re ganancias.

Adelante, Argentina, carajo… (Milei reaccionando a la victoria por 3-0 de ayer de Argentina ante Uruguay con triplete de Messi, en expresión repetida hasta la vomitera por recurso populista del no peronista).

Los peronistas no son buenos ni malos, son incorregibles (Borges)

Yo habré muerto y seguirás, Orillando nuestra vida

Buenos aires no te olvida, Tango que fuiste y serás (tango de Borges y Piazzola).

Con los blandos yo soy blando Y soy duro con los duros,

Y ninguno en un apuro Me ha visto andar tutubiando (Martín Fierro)

To be continued, que diría Marco Rubio sobre la doctrina Monroe. Todo es de color, todo es del color de los molinicos sin color… Qué bonito el molino en la pampa, qué bonito el molino cuando al cóndor estampa (nueva versión remasterizada de Lole y Manuel).

Te lo termino en lunfardo: pibe, morfar, matina, macana, chamuyo, laburo, mina, banquina, guita, trucho, chabón y gil, rechiflao en mi tristeza.

17.06 Luis Iribarren